11 TEMMUZ 2010
Sonsuz gizemin sonu
***Felsefecilerin çıkmazı- kozmik ( natürel, dogmatik ) felsefeciler evrenin gücünü külli irade zanneder.teolojik ( ilahi ) felsefeciler tanrıya külli irade der.
***Dua monatları basiretli enerji saçar, her şeyi ihya eder.Atomların, dokuları kısacası tüm monatların ( varlıkların ) iş yapma yeteneği vardır. Yani aklı, feraseti, iradesi, manevi ( manyetik ) gücü, kudreti vardır. Monatlar çevresindeki olaylara, evren tüm olaylara pay katar, etki yapar.Allah monadı dünyadaki olaylara güçlü ve çok boyutlu pay katar, etki yapar.

** Benim yüce Allahımın muhteşem vahdani iradesi sonsuz ilime, hikmete, hidayete, kudrete rahmete, nimete haizdir. Gelmiş, geçmiş, olmuş olacak her şey ve kainatlar vahdani ferasette bir nokta kitaptan daha küçüktür. Örneğin 1 gr. Demir sonsuz sayıda ışın monattan mürekkeptir.
Vahdani feraset kötü sıfatlardan, maddi alandan, mekandan, münezzehtir, loksan, kusurlu nitelikte olmaz.Vahdani iradenin eserleri, yapıtlar, fenomenleri muhteşem, mükemmel, şaheser olur.
Fesat şeytan, küfürbaz insanlar, zalim zebani, azaplı cehennem, vahşi hayvanlar, savaşlar, deprem afetleri, cihat, domuz, trafik kazalar, yamyam, sel felaketleri gibi ilke, basit, vahşi, loksan, kusurlu varlıklar, fenomenler münezzeh itikadına ters düşer. Vahdani ferasete ters düşer. Vahdani iradenin seri, yapıtı, fenomeni olamaz.
vahdani mhendisin yapıtı fenomenleri eserleri muhteşem mkembel olur.
HERŞEY İTİKADINDA ağaçların meyvesi, dallardaki çiçekler, blbln figanı gvercinin fonksiyonu arının balı hayvanların sidiği,dışkısı, insan ve hayvanların ilkel, vahşi fonksiyonları, şeytanın fesatlığı, zebbanin zalim foksiyonu, kısaca kusurlu loksan, ilkel, vahşi, basit mahlukatın tm fonksiyonları vahdani iradeye dayanır.
**Her şey külli iradeye dayanır itikadında A- hilebaz, küfürbaz insan, fesat şeytan, zalim zebani, vahşi hayvan gibi ilkel, basit, kusurlu, loksan, kötü sıfatlı mahlukat külli irade dayanır , MÜNEZZE İTİKADI HİÇ OLUR,
B- ilkel, basit, vahşi, fesat, zalim fıtratlı,kötü sıfatlı mahlukat tanrının simgesi, şifresi, sembolü,
sıfatı, kodu, fenomeni, eseri, yapıtı olur.
C- Tanrı ilkel, basit, vahşi, küfürbaz, fesat mahluklar düzeyinde olur. Vahdani feraset hiç olur.
Ç- Her şey itikadında cüzi olaylar cüzi iradeye dayanmaz, külli iradeye
dayanır. Cüzi irade araç olur, cüzi olaylar cüzi iradeye dayanırsa her şey itikadı hiç olur.
D- HERŞEY, insan, mahlukat tanrının
eseri,yapıtı olur.
Örneğin tanrı çamurdan insan, ateşten şeytan yaptı.yapıtlar yapay olur OTOMOTİK PİLOT misali.mahlukat tanrının robotları olur. Robota cehennem anlamsız olur.
MÜNEZZEH itikadında tanrı ilkel, basit, kötü sıfatlardan münezzehtir.maddi alandan, mekandan münezzehtir, organlardan münezzehtir. feraseti kusurlu, loksan nitelikte olmaz.
Münezzeh itikadında tanrılar çoğalır örneğin savaş, bereket, güzellik,yer altı tanrıları gibi . külli irade tek olmaz hiç olur.
Her varlığın feraseti vardır. Teolojik inakta ferasetler yapay olur, tanrının bilgisayarları olur. Kozmik inakta feraset dogmatik olur.
İrade ( akıl, feraset ) beyinin iş yapma yeteneğidir.
Her şey itikadı münezzeh itikadını, vahdani feraseti, cüzi iradeyi çürüten, hiç yapan bu itikatların kozmik ve sanal ( beşeri ) olduğunun kanıtıdır, belgesidir.
Münezzeh itikadı her şey itikadını, cehennem, şeytan itikadını, külli iradeyi çürüten, hiç yapan, bu itikatların kozmik ve sanal olduğunun göstergesidir, belgesidir. Detay ve formüller sonsuz gizemin
sonu denklemlerinde